1.- ¿Por que se recrudecieron las pugnas entre Estado e Iglesia durante 1822-1833?
http://www.redescristianas.net/2008/12/13/peru-pugnas-en-la-iglesia/
2.- ¿Que se entiende por secularización?
La secularización es el proceso que experimentan las sociedades a partir del momento en que la religión y sus instituciones pierden influencia sobre ellas, de modo que otras esferas del saber van ocupando su lugar. Con la secularización, lo sagrado cede el paso a lo profano y lo religioso se convierte en secular. Un ejemplo claro de secularización es, en el caso del cristianismo, la Ilustración. La secularización implica una “mundanización” (sin querer dar a esta palabra ningún sentido peyorativo) de la religión y la sociedad, y sigue siendo también un tema de interés filosófico, sobre todo a la hora de plantear las relaciones que debe haber entre la religión, la política y la ética.
3.-¿Porque se rechazo la reforma de 1833 emprendida por Valentín Gomez Farias?
Junto con José María Luis Mora propone importantes cambios como la igualdad entre todos los mexicanos, la libertad de expresión, la supresión de los privilegios de la Iglesia y el ejército, la implementación de profundas reformas económicas a través de la consolidación y la amortización de la deuda pública, la asistencia social a los indígenas y las clases desprotegidas, la organización de la Biblioteca Nacional entre otras.
El documento que contiene plasmados los ideales de Valentín Gómez Farías se conoce con el nombre de "Leyes de Reforma", la expedición de estas leyes, cubrió casi un año, de abril de 1833 al mes de abril de 1834, en este lapso se dieron nuevos levantamientos en contra de la obra reformista, pero que fracasaron en su intento por impedir la tarea de Gómez Farías.
En el orden económico se dispuso que el gobierno se hiciera cargo de los bienes del duque Monteleone, destinando sus rentas para el sostenimiento de la educación pública (27 de mayo de 1833); se ordenaba la secularización de las misiones de California, desde entonces sus productos pasaban a la renta nacional (17 de agosto de 1833), y los bienes y capitales de las misiones de Filipinas pasaran a la Federación (31 de agosto de 1833).
Las reformas a la iglesia prohibían al clero regular y secular, tratar asuntos políticos (6 y 8 de junio de 1833); se suprimió la coacción civil para el pago del diezmo y para el cumplimiento del voto monástico (27 de octubre y 6 de noviembre respectivamente); supresión de sacristías mayores (17 de diciembre de 1833); los edificios jesuitas fueron cedidos a los estados de la Federación (31 de enero de 1834), y se ordenaba la secularización de todas las misiones de la República (16 de abril de 1834).
En cuestiones del ejército se ordenaba la destitución de los jefes militares que se pronunciaran en contra de las instituciones federales (5 de agosto de 1833); se ordena la reducción del ejército, con el fin de mantener sólo a las tropas indispensables para proteger el orden interno (11 de noviembre de 1833), se ordena la disolución de los sublevados del ejército (15 de noviembre de 1833); se ordena la formación de la milicia cívica en el D.F. y territorios (21 de marzo de 1834)
4.-¿Cuáles sectores sociales ostentaban los fueros?
En la Alta Edad Media la costumbre era la principal fuente de Derecho; no existía una norma uniforme de aplicación general y fueron desarrollándose diversos derechos locales. A este desarrollo contribuyeron los privilegios de inmunidad que los reyes y señores otorgaban a las comunidades existentes o que concedían a los pobladores de un lugar y a aquellos que allí se estableciesen en lo sucesivo. De este modo trataban de favorecer la repoblación de los nuevos territorios conquistados. Las ciudades favorecidas por estos privilegios tendieron a organizarse de modo autónomo, con autoridades propias y con su derecho peculiar. El conjunto de normas por las que se regían, escritas o no, constituyeron su fuero municipal, que fue ampliándose con los nuevos privilegios, las normas emanadas de su autoridad local y los fallos judiciales. A partir del siglo XII, los fueros municipales, son ya, generalmente, amplias redacciones de derecho local en los que se contienen normas de diversas ramas jurídicas.
5.-¿Porque existió la intolerancia en diferentes ordenes sociales?
la intolerancia en la tres ordenes sociales (clero, la nobleza y el tercer estado) se debio a las distintas formas de pensamiento y algunas problematicas precentadas durante este lapso en la que ieron paso al mal gobierno, etc.
En la Alta Edad Media la costumbre era la principal fuente de Derecho; no existía una norma uniforme de aplicación general y fueron desarrollándose diversos derechos locales. A este desarrollo contribuyeron los privilegios de inmunidad que los reyes y señores otorgaban a las comunidades existentes o que concedían a los pobladores de un lugar y a aquellos que allí se estableciesen en lo sucesivo. De este modo trataban de favorecer la repoblación de los nuevos territorios conquistados. Las ciudades favorecidas por estos privilegios tendieron a organizarse de modo autónomo, con autoridades propias y con su derecho peculiar. El conjunto de normas por las que se regían, escritas o no, constituyeron su fuero municipal, que fue ampliándose con los nuevos privilegios, las normas emanadas de su autoridad local y los fallos judiciales. A partir del siglo XII, los fueros municipales, son ya, generalmente, amplias redacciones de derecho local en los que se contienen normas de diversas ramas jurídicas.
5.-¿Porque existió la intolerancia en diferentes ordenes sociales?
la intolerancia en la tres ordenes sociales (clero, la nobleza y el tercer estado) se debio a las distintas formas de pensamiento y algunas problematicas precentadas durante este lapso en la que ieron paso al mal gobierno, etc.
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